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Thursday, November 05, 2009






I wrote this song It’s not too long
cos' I've been thinking about you
I wrote this song maybe I’m wrong
to be caught up about you

well I don’t know what you think about me
maybe you think nothing at all
but maybe you could just lie to me
and we could be in love you see

oh it's a singalongsong that's not too long
it's when I think about you that I hear songs
and you can singalong maybe if you want to
cos' baby I wrote this I wrote this for you

I wrote this song It’s not too long
cos' I'm the one who loves you
I wrote this song this can't be wrong
I don't wanna smile without you

well I just want to make you happy
but maybe you want nothing at all
and how I wish that you're meant to be
forever and a day with me

oh it's a singalongsong that's not too long
it's when I think about you that I hear songs
and you can singalong maybe if you want to
cos' baby I wrote this I wrote this for you

in everyway you mean more to me
than you'll ever know
girl I'll do my best to show these words are true
and if you'd like to make a song
and be a perfect harmony with me
I'd find the greatest words to sing
so we could write our own romance

oh it's a singalongsong that's not too long
it's when I think about you that I hear songs
and you can singalong maybe if you want to
cos' baby I wrote this I wrote this for you

oh it's a singalongsong that's not too long
it's when I think about you that I hear songs
and you can singalong maybe if you want to
cos' baby I wrote this I wrote this for you

cos' baby I wrote this I wrote this for you



Wednesday, October 28, 2009



今天從《費曼手扎.不休止的鼓聲》讀到一份費曼的訪談
(Perfectly Reasonable Deviations From The Beaten Track, The Letters of Richard P. Feynman)

其中一節
費曼談到科學與宗教的不相容性
很認同    引出來給大家分享:

費曼:
因為宗教把兩件不相干的事綁在一起了。舉個例子來說吧,他們教信眾十誡,但是他們並不滿足於只教導十誡的內容,只把它說成是人類的經驗,是待人處世的好方式。他們教導十誡,是因為它是耶和華以閃電刻在石頭上賜給摩西的。因此,當科學介入的時候,大概會認定:這十誡不可能是由閃電刻在石頭上交給摩西的。一個思想很單純的人,聽了科學家的說法之後,可能會覺得,「原來整件事都是虛構的。但我不敢質疑這個神蹟,否則十誡就失去任何宗教基礎了。」然而,情況不一定非要這樣子不可。其實這種道德訴求,可以是凡人提出來的,一點問題也沒有。摩西可以是凡人,仍舊可以寫出同樣棒的東西來。我還是會相信,還是會遵守。可惜宗教硬是把兩種性質不同的東西混合起來,徹底焊在一起,說十誡的源頭是上帝用閃電顯示的,是你們必須遵守的信仰。因此當科學介入,挑戰其中的某一部分時,例如十誡是怎麼來的,信徒就覺得很緊張,好像道德金律的那部分也同時受到挑戰似的。但其實是宗教硬把兩種不同的想法,不必要的連結在一起,兩種想法之間並沒有實質的必然關係。這是我的感覺,是我自己對宗教與科學之間的關係的一種想法。我是有點極端的。我希望你能瞭解,並不是所有的科學家都抱持我這種想法。當然啦,當我們走出自己的專業領域之後,我們往往不知道自己在說甚麼。對於宗教這件事,我的想法也可能完全是錯的。但是你問到我個人的想法,這就是我個人的想法。



而這    只是給妳一個的





Tuesday, October 13, 2009



I will be strong
I am not afraid of anything because I know you are always beside me.

I'll make life beautiful for you and me



Thursday, October 08, 2009



我希望能夠學習得到高錕的情操!
共勉之。

蔡子強﹕高錕校長的故事:大學就是包容

(明報)2009年10月8日 星期四 05:05

【明報專訊】一個人話說得不夠亮麗,並不代表他對信念、價值和理想沒有堅持,相反,他可以以胸襟和實際行動,來把之說得更加鏗鏘有力。

1986年,當時我是中大學生會副會長,有份參與遴選新校長,曾經與當時作為候選人的高錕會面。老實說,當時對他印象普通,並不特別欣賞。大家可以 想像,學運中人,最愛把話說得慷慨激昂,最愛談信念、價值、理想等等,亦因而順理成章集中火力質詢他這些問題,而高錕就像不少「理科人」一樣,拙於辭令, 不是那些侃侃而談,口舌便給之輩,甚至有點口吃,所以當時雙方並不投契。

拙於辭令 但以身作則

但後來的發展卻告訴我,一個人話說得不夠亮麗,並不代表他對信念、價值和理想沒有堅持,相反,他可以以胸襟和實際行動,來把之說得更加鏗鏘有力。

1987年,我續任中大學生會會長,與高錕校長續有交往,才慢慢發現,他與之前那些一臉威嚴,最愛訓示我們的校長十分不同,說話十分隨和,平易近人。

有同學曾目睹這位校長與太太溫馨的手牽著手,在校園內的超市購買朱古力;我亦曾在一個探討日本黑社會暴力文化的校園電影觀賞和討論會中,看到這位校 長靜靜的坐在一旁,默默參與(不是大鑼大鼓,剪綵主禮的那種);昨天亦有同事告訴我,有次在校內一個小小的社科研討會中,作為「理科人」的校長亦有出席, 更舉手發問問題……這些小事都顯示,高錕校長當時真的很投入校園生活,而且全無架子。

但無論如何,那段時間是香港學運比較溫和、風平浪靜的時期,真正的考驗,出現在1989年六四事件之後。六四之後,香港學運走向激進化,以批判、顛覆,以至衝擊權威為己任,與北京更處於嚴重對立的狀態。

1993年3月31日,北京委任了高錕校長為港事顧問。當時港事顧問被視為北京為了對抗末代港督彭定康而推出的統戰工具、政治花瓶,因此,消息公布 之後,中大學生群情洶湧,在一個高錕應邀出席的學生公開論壇當中,出現了千人雲集烽火台,把會場包圍得水泄不通的場面,質疑他的聲音此起彼落,群情鼓譟。 學生會會長更遞上紙製傳聲筒,諷刺他甘為中方傳話人。翌日,50多名港顧上京接受委任,來自中大、浸會、樹仁及嶺南的學生到啟德機場抗議,手持「反對為虎 作倀」的標語在大堂內繞場遊行,並演街頭諷刺劇。

最受屈辱 反而最為寬懷

但更嚴重的對立,還在後面。同年10月,中大30周年校慶,舉辦了盛大的「開放日」來慶祝。當時學生組織最恨歌舞昇平,於是便執意要與校方對著幹。

在開放日那天,中大不單喜氣洋洋,更加冠蓋雲集,正當高錕校長要當眾致辭的時候,冷不防被激進的學生衝上主禮台,在眾多嘉賓、家長、同學,以及校友 的眾目睽睽之下,誓要搶走校長手中的「咪」,以表達另類聲音,更拉開「兩日虛假景象,掩飾中大衰相」的橫額,結果令台上亂作一團,擾攘達數分鐘之久,令人 覺得中大丟盡面子。學生又即場遊行和派發內藏傳單的避孕袋,諷刺大學生形象,極盡挑釁的能事。

擾攘一番後,校長被迫步下禮台,我的一位朋友,當時為《中大學生報》的記者,第一時間衝前採訪,他為示威的同學憂心忡忡,詢問校方會否懲罰學生,怎料校長卻一臉詫異的說:「懲罰﹖我為什麼要懲罰學生﹖」那位學生記者頓時為之語塞,對校長的答案和胸襟為之意外。

我記得很多年後,有一晚與老師關信基教授促膝談心,提起這件往事,他才透露,事後差不多各方都排山倒海的要求紀律處分該等學生,但卻有3人由始至終堅持反對,最後才能頂住了壓力。3人中的其中一位,原來就是本來最為丟臉、最受屈辱、最應意憤難平的當事人——高錕校長。

可惜當年中大的學生組織卻不領情,因為「港事顧問」這個心鎖,而一直與之對抗到底,例如出版學生報,大字標題刊出「港事顧問粉飾太平,中大校長一事 無成」等辛辣、侮辱性字眼,令不少教授為之側目。但本應最為難堪的校長本人,卻始終一直以平常心待之,甚至對於這些一直敵視他,與他對著幹的學生組織中 人,疼愛有加。

舉些例,他每年從個人戶口中拿出兩筆各兩萬元的款項,分別捐助學生會和學生報中有財政困難的同學;又每年都親筆撰寫書信,多謝學生組織對大學的貢 獻;更幫助學生排難解紛,在一場教授與學生可能因教學評核而對簿公堂的官司中,為學生順利調解,他也有閱讀學生報,更常常把學生批評校方做得不好的文章, 轉達有關單位,希望他們能作改善,當時為校園版工作的同學,向我坦言很有工作上的滿足感。

從中可見,那怕學生運動處處針對他,但他卻始終真心誠意鼓勵同學參與。

蔡元培的故事

1919年5月4日,北京大學等高校學生3000餘人,齊集天安門,舉行示威遊行,掀起了我國波瀾壯闊的「五四運動」,但卻遭北洋軍閥政府鎮 壓,32名學生被捕。不說大家可能不知,當時北大校長蔡元培,最初並不贊成學生外出示威,並且曾一度站於北大校門企圖出言勸止,惹來學生報以噓聲。但當他 一知道學生被補的消息,便二話不說,全力投入營救被捕學生。他親自走到六神無主的學生面前,表示發生這些事,他當校長的應引咎辭職,但先一定把被捕學生營 救出來,並說:「被捕學生的安全,是我的事,一切由我負責。」斬釘截鐵,毫不含糊。

在蔡元培的牽頭下,北京14所高校校長一起投入營救學生的運動當中,並且聯合發表聲明:「學生的行動,為團體之行動,即學校之行動,決定只可歸罪校 長,不得罪及學生一人。」蔡自己更多次表示,如能釋放學生,「願以一人抵罪」。在社會各界的強大輿論壓力下,到了5月7日,北洋軍閥政府終於釋放被捕學 生。

高錕校長和蔡元培的故事告訴我們,有時我們不能奢求校長與學生的政見盡同,但我們卻可以看到,什麼是真正的尊重和愛護。

風物長宜放眼量

高錕校長不是那些會為大學掙得很多捐款,也不曉得誇耀自己把大學建設成世界「第N大」的人,所以當年校內是有聲音對其領導能力有所質疑的。當時有人 甚至揶揄說:「繼任校長可以在半小時內開完的教務會,他卻要開上3個小時。」我想今天回望,大家就明白到,這是包容、兼聽的代價。

所以,有記者問我,當年高錕校長是否很受愛戴,我只能遺憾的說:「有些人,就是如此,是要經過一段時間,有了一段距離之後,大家才能對他看得清楚。」

昨天,從電視新聞中看到當年有份上台「搶咪」的同學,今天終於能夠理解校長的一番苦心,我想這是教育工作者最大的欣慰。

關信基教授在接受報章訪問時說:「高錕是歷年曾合作的中大校長中,最自由開放的一位。」我想這是十分中肯和由衷的評語。

後記:

周二諾貝爾獎公布當晚,有記者採訪我,聽我說了上述故事後,問我,今天回想,會不會覺得我們這些學生當年錯怪了校長。我想了一想之後,答說:「20 年後的今天,我想當年反對校長出任港事顧問的學生,仍然會堅信自己的觀點是對的,所不同的是,我們應從校長身上,學曉處理不同意見應有的態度。」

我想對於日趨撕裂的香港社會,這分外有意義。

作者是中文大學政治與行政學系高級導師






高錕成就超越科學領域

(星島)2009年10月7日 星期三 06:30

(綜合報道)

「光纖之父」高錕與另外兩位發明家共享今年的諾貝爾物理學獎,港人與有榮焉,希望他的獲獎可鼓勵本港開放科研風氣。

  三位獲獎科學家皆已退休,諾貝爾獎委員會官方網頁列出他們的任職機構,香港中文大學出現在高錕欄下,是本港高等學府名字第一次出現在官方對得獎者身分的介紹。

  與另一位曾經在香港接受中學教育的諾貝爾物理學獎得主崔琦相比,高錕較為港人熟悉,原因是他曾經任教中大,在臨近回歸前擔任了九年的中大校長,退休後繼續在港辦教育,擔任創新科技委員等公職。

  嚴格來說,中大與高錕獲獎沒有直接關係。高錕早在來港任教前,已經在一九六六年發表了他今次獲獎的主要論文。當時他在英國國際電話電報公司 (ITT)屬下的標準通訊實驗室做研究,發現可以用廉宜又堅固的石英玻璃纖維作為長距離傳輸訊息的材料,突破了傳統用銅線等物料傳遞訊息的瓶頸,為今天的 互聯網信息傳輸鋪下坦途,有關專利至今仍然屬於ITT。

  前瞻思維 威力靠時間發酵

  另外兩位美籍得獎者博伊爾和史密斯,則在一九六九年發明以電子訊號取代菲林感光,開啟今天數碼映像的先河。這些四十年前的發明成就,到今天才獲諾獎確認,原因是一些初面世的創新思維和發明,往往要經過相當長的時間才顯示其龐大威力。

  諾獎向來偏重基礎研究,因應用研究而得獎者較少。今次三位科學家以應用研究獲獎,顯示諾獎委員會肯定他們的發明,對現代科技發展到普羅大眾日常生活作出了劃時代的貢獻。今天,年輕一代已經難以想像沒有資訊科技革命的生活,還有人權組織醞釀把上網列為基本人權。

  高錕曾經說過,他覺得重要的不是發明東西,而是如何利用這些發明來改進生活。這很值得本港發展知識型經濟參考。

  應用科研 靠開放多發奇想

  知識型經濟注重科研和創意,需要一個寬鬆環境供大家多發奇想。高錕自幼在寬鬆的環境下成長,以至少年時代竟自製泥土爆炸品,幸而沒有傷人。受到這種自由氣氛薰陶,高錕把促進自由交流試驗的作風,貫徹在他對中大的管理,以及他絕不咄咄逼人的待人處世態度。

  本港為高錕獲獎欣喜之餘,也可以參考他的理念,顧及本港應用研究比基礎研究為強的傳統,加大力度促進企業與學術機構的應用科研配合,把研究成果產業化,為企業和社會創富,也不斷為改善人類生活作出貢獻。

  在商業社會,部分人會用財富衡量人的成就,高錕發明的光纖,為人類生活形式和文化作出巨大的貢獻,產生的經濟效益以千億元計,其中只要有千分之 一由個人所得,已是天文數字的財產,但他沒有斤斤計較這些好處。作為一個科研人員,高錕的成就早已從今天全球互聯網的普及得到肯定,諾獎榮譽是對他科研成 就的確認;作為一個知識分子,他對促進人類進步的貢獻和胸襟,同樣值得尊重和讚許。


I am proud of Kao Kuen,

not because I am a Hong Kong people,

but for us do scientific researches.





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